sábado, 25 de abril de 2009

Humanismo, racismo y antisemitismo


Pablo Vila, discípulo de Norberto “Croqueta” Ivancich, viejo amigo que sufrió el exilio y actualmente es profesor de Sociología en Filadelfia, tuvo la feliz idea de compartir conmigo esta rápida,casi coloquial, pero profunda, reflexión que le despertó una anécdota al parecer intrascendente…


Hace unos días atrás, en un grupo de Yahoo de la colonia Zumerland cuyos integrantes son, en su mayoría, de origen judío, uno de ellos, en tono de broma, adjuntó un video que mostraba a un grupo de negros norteamericanos festejando un casamiento vestidos de una manera muy particular: trajes muy coloridos, de gran tamaño, sombreros extraños, etc., etc. Si se tuviera que usar un adjetivo del sentido común para describir su modo de vestir creo que el que más rápidamente viene a la mente es “estrafalario”.

Cuando vi el video mande una pequeña nota preguntando al miembro que lo colocó en el sitio (un buen amigo mío, dicho sea de paso), si no le parecía un poco racista. La reacción a mi comentario no tardó en aparecer planteando que no era racista sino que mostraba el mal gusto de los negros al vestirse y que, en todo caso, la persona que lo puso en el sitio tenía menos censura que yo y que eso era laudable en sí mismo.

Lo que a mí me llama poderosamente la atención es como en un sitio donde la mayoría de sus miembros son de origen judío al parecer nadie está al tanto de la íntima relación que existe entre el racismo contra los negros (del cual ese video es una muestra) y el antisemitismo. Yo creo que si los miembros de este grupo de Yahoo estuvieran al tanto de ello, hubieran reaccionado de manera distinta al video en cuestión.

Lo que me imagino que no saben es que el anti-semitismo nazi no es una aberración en la historia del humanismo europeo, sino, tal vez, su más clara expresión, ya que tal humanismo se basó en una división inicial entre los que eran realmente humanos (es decir, racionales), los europeos; y los que en realidad solo eran sub-humanos o razas inferiores: las otras razas. Este “contrato racial” que fue anterior al supuesto “contrato social” que permitió el surgimiento de la democracia en Europa está en la base de la justificación ideológica de la “conquista” de las tierras y los cuerpos de tales razas inferiores en África, Asia y América, conquista que produjo varios genocidios que ponen al holocausto del pueblo judío como un episodio bastante “menor” en la historia de la barbarie europea: los cien millones de indígenas americanos muertos por la conquista, los sesenta millones de africanos que mueren en la travesía entre África y las Américas son pruebas irrefutables de cómo este humanismo europeo era, en realidad, humanismo de puertas adentro, solo para los miembros del club de los racionales, no para los miembros de las razas sub-humanas cuyo único destino parecía ser el servir (con sus tierras y su fuerza de trabajo) a los intereses coloniales de los europeos.

Si este racismo se va armando en la cultura europea a partir del siglo XVI (la palabra raza no existe antes de la edad media y fue utilizada inicialmente por los criadores de animales españoles para hablar de las cruzas que hacían para “mejorar” dichos animales) y, por primera vez en la historia de la humanidad se establece una división infranqueable entre poblaciones diferentes (donde “pasar” de un grupo a otro se hace imposible, cosa que si era posible en la forma tradicional de definir al “otro” en términos de su cultura o religión diferente, ya que siempre era posible la “conversión”), es con la lucha contra la esclavitud del siglo XIX cuando la “ciencia” viene al rescate del racismo y con el advenimiento de la raciología y el movimiento eugenesista le da una base “científica” a la opresión de los “otros”.

Y es justamente el movimiento eugenesista americano el que es la base ideológica del racismo nazi. Si uno lee “Mi lucha” rápidamente descubre que mucha de la bibliografía citada por Hitler proviene de dicho movimiento. Son miembros de este movimiento los que visitan Alemania a mediados de los años treinta y felicitan a Hitler por sus políticas en relación a las “razas inferiores”. Es un integrante informal de ese movimiento el industrial que escribe un rabioso libro anti-semita y no permite que en sus fábricas trabajen negros o se use el cobre porque lo considera un metal “judío”. Industrial que no solo nunca cierra las filiales de sus fábricas en Alemania durante la segunda guerra mundial, sino que los camiones de dichas fábricas son una de las razones más importantes del éxito inicial de los ejércitos alemanes en la guerra: Henry J. Ford. ¿Puede llamar la atención que una buena parte de la elite militar hitleriana haya formado parte de la administración colonial alemana en Africa? Yo creo que no.

¿Por que se da esta estrecha relación entre la radiología norteamericana y el nazismo? Porque, en definitiva, lo único que hace el nazismo con la idea de “solución final” al “problema judío” es llevar a su lógica consecuencia el pensamiento racista: si esa gente, esa raza, es inferior biológicamente y no se puede hacer nada para cambiarla y si, además, son la causa de todos nuestros problemas, la única solución es su aniquilación. O sea, la “solución final” fue, para el racismo humanista alemán, las “solución racional”. Lo que hizo el nazismo fue solamente reclasificar como raza a un grupo religioso que, a la sazón, vivía en Europa y no en África, América o Asia; de la misma manera que la mirada racial europea reclasificó como “razas” a los distintos grupos étnicos de aquellos continentes. Nada más, ni nada menos. Que en muchos países europeos en el siglo XIX se vieran a los judíos como no realmente “blancos”, sino como bastante cercanos a los negros, no hizo más que ayudar a esta racialización nazi del tema judío.

La relación que existe entre el racismo contra los negros y el antisemitismo tiene aun otra expresión, y esta es la estrecha relación que se dio en los EE.UU. entre miembros de la comunidad judía y la comunidad negra en la lucha contra la discriminación hacia los negros en dicho país. Así, mucho del dinero para tal lucha fue aportado por judíos y una buena parte de los abogados y militantes por los derechos civiles en los EE.UU. fueron también judíos. Es que en los EE.UU. existía una clara conciencia de que el racismo contra los negros y el anti-semitismo estaban íntimamente relacionados.

De ahí mi sorpresa al ver como un video de innegables tonos racistas (tema que no se puede tratar en un post corto como este) era celebrado por los participantes judíos de este grupo y de cómo yo, que no lo soy, parecía ser el único que se había enojado al respecto.

12 comentarios:

  1. Alberto: muy ilustrativo su artículo.
    Vengo pensando esta cuestión de primero clasificar a un grupo, o a una persona o a una presidenta para luego montar sobre esa ¨verdad establecida¨ un discurso de aniquilación.

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